The Big Picture


生也有涯,知也無涯
—莊子
作者Sean Caroll教授是理論物理界的翹楚,在這本書The Big Picture: On the Origins of Life, Meaning and the Universe Itself,嘗試以物理學者的眼睛,去看待這類具有高度爭議性的議題 (從時空的結構、粒子物理、量子力學等前沿科學一直到如意識、情感、生命、演化和突現現象……等等不勝枚舉,之間的關連如此強烈又模糊),並提出探討的方向,即便沒有承諾答案,想法如此的天馬行空,又有點兒癡人說夢,但如此引人入勝,縱然注定功虧一簣,尤有甚者身敗名裂,嘗試理解「起源」如同唐璜一樣誘惑著每一代的學者為其傾注心力,亂其所為,卻不能保證增益其所不能。

一、層次問題與有效理論

科學中普遍存在著層次問題 (hierarchy problem),例如粒子物理學研究極度微小的尺度,探究粒子在時空中的漲落與運動,我們認為粒子 (與其作用力) 是構成宇宙的基本,描述它們的理論稱為“規範場論”。但是如果我們要把場論運用到解釋水分子間的運動,我們遭遇到了計算困難,因為分子數目太過於龐大,假設描述一個分子需要一條方程式,那我們有數莫爾的水分子則有不計其數的方程式,計算整個方程組會耗費非常龐大的時間與能源,而且不切實際。但如果我們改用化學的方法,我們也許損失掌握每個分子的解析度,但是掌握大量分子的整體運動 (統計平均),電磁作用力則化繁為簡成凡得瓦力,那麼我們便能快速的處理大量的水分子運動甚至在極快速的時間內去模擬水的行為,並且得出非常精準的結果。在場論 (次原子層級) 以及化學 (分子層級) 中間存在著一道相變,化學是場論的有效理論 (effective theory),但卻可以比基本原理 (first principle) 更好地處理巨觀的集合現象 (collective phenomena)。
 作者也用了強湧現 (strong emergence) 與弱湧現 (weak emergence) 來描述層次問題。例如透過模擬,我們可以了解水分子的運動 (弱湧現),但我們卻無法重構美麗的雪花 (強湧現);生物學家或許了解白蟻的行為,並且可以寫出一條條的規則 (弱湧現),但我們卻不能從這些規則得出白蟻築出壯觀的蟻塔 (強湧現)。正如同我們也許深諳次原子理論,確實是描述宇宙的四種基本作用力與各色粒子,但我們卻無法從這個被認為是根基的理論構造出多彩又複雜的宇宙 (非線性效應)。或許人類所擁有在各個尺度上的理論都僅是有效理論,故彼此間便存在著延伸困難。

二、菩提無樹,明鏡非臺

奧地利哲學家David Chalmers的Easy Problem和Hard Problem來分類我們所謂的 (日常) 知識饒富趣味,並也反映了當代哲學在這方面蓬勃的探討。Easy Problem是將現象歸納解構後的規則,物理性的條約。例如我們知道光影是如何在視網膜上成像,並轉為電訊號通至大腦的視覺區。而Hard Problem則是內秉感受 (inner experience)。即使看到相同的景色時,它帶給不同人的感受,在內心裡激起的浪花,各個相異,我們無法條列地寫下什麼是這個景色帶來的感受,甚至勾起不同的回憶。另外作者也對某些人認為Hard Problem只是所謂的認知混淆不表贊同,並舉思想實驗黑白瑪麗 (Mary’s room) 為例子,用以反對物理主義 (Physicalism) 的觀點。如果缺少了感質 (qualia) 和對周遭環境主觀的意識,只剩下唯物思想,那麼我們啻為是哲學殭屍 (p-zombie)。人不應僅僅是規則的機器,我們還應當能體會當下,並能夠創造屬於自己的經驗與感受。
 除此之外,關於人的意識 (consciousness),哲學教授John Searle在1980年所提出來的中文房間 (Chinese room) 和黑白瑪麗有著異曲同工之妙,當我們造一個機器可以按圖索驥的回應我們拋出的問題,到底這樣的機器算不算是有智慧或可以算的上是「人」呢?這類的問題不僅僅帶有學派主觀、支持者的偏見,也尚未存在共識,但一窺大觀使我們感其深妙並為之驚嘆!

三、Subtle is the Lord

文中還探討了思想、演化、宗教,甚至是人的定義,到底機器若擁有了思考 (Cogito, ergo sum),算不算是存在著生命。各路議題,已經超出了物理學本身的研究範疇,但是我們賴以為生的整個宇宙又何嘗不是如此?作者在書中提及了各個領域,如生物、化學、電腦科學、神經科學、社會學……等等都在試圖透過多方的合作來理解我們所居住的世界,或者更饒富哲學趣味的說,我們迄欲通盤的理解我們自己,這正是The Big Picture的核心。
每個人都用自己的感官去體會這個世界,然後構造出屬於自己的真實。自然並非不可領會,即便它甚深微妙。
Subtle is the Lord, but malicious He is not.
—A. Einstein

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